في هذا السياق تحديداً، يأتي قرار إطلاق رشقة صاروخية باتجاه حيفا، لا كفعل عسكري معزول، بل كاختبار سياسي داخلي بامتياز لمدى استعداد البيئة الشيعية لتحمّل جولة جديدة من التصعيد، في لحظة هي أصلاً مثقلة بانهيار اقتصادي، وتفكك اجتماعي، وانعدام أفق. وما لا يُقال علناً، يُقرأ بوضوح في تفاصيل صغيرة .. في تعليقات جانبية مثلا، في امتعاض مكبوت، في خوف لا يختفي من أن تكون هذه الجولة مجرد بداية لمسار مفتوح لا يملك أحد القدرة على ضبطه.

المفارقة التي يصعب تجاهلها هنا، أن الحزب الذي بنى شرعيته على فكرة حماية هذه البيئة، يبدو اليوم الأكثر اندفاعاً نحو وضعها في قلب الخطر ليس لأن العداء الخارجي غير موجود، بل لأن إدارة هذا العداء لم تعد مرتبطة بحسابات داخلية لبنانية بقدر ما باتت جزءاً من إيقاع إقليمي أوسع، لا مكان فيه لخصوصية المجتمع المحلي أو قدرته على الاحتمال وهنا تحديداً، تبدأ المسافة بين “التمثيل” و”الوصاية” بالاتساع.
حزب الله، في قرارة نفسه، يعرف ذلك ويدرك أن بيئته لم تعد تلك التي كانت تُسلّم له قرارها دون نقاش. يعرف الحزب جيدا أن الناس الذين خسروا أعمالهم، أو منازلهم، أو ما تبقى من استقرارهم، لم يعودوا يرون في كل تصعيد عنواناً للكرامة، بل احتمالاً إضافياً للخسارة. هذا الإدراك لا يُترجم مراجعة، بل يُقابل بتشدد أكبر، وكأن الحزب يحاول أن يسبق
الانفجار بضبطه، لا بمعالجة أسبابه.

من هنا، يمكن فهم تصاعد ما يمكن تسميته بوضوح “الإرهاب الفكري”، ليس بوصفه شعاراً، بل كأداة يومية لضبط المزاج العام. لم يعد الأمر مقتصراً على ضبط الإعلام أو الخطاب السياسي، بل امتد إلى تفاصيل الحياة اليومية، حتى لدى النازحين أنفسهم، أولئك الذين دفعوا الثمن المباشر للتصعيد. هؤلاء، حين يفكرون في الكلام، يُذكَّرون سريعاً بالخطوط الحمراء، وكأن الألم يجب أن يُعاش بصمت، لا أن يُروى.

ومع ذلك، لا يمكن تجاهل أن هذا الصمت لم يعد كاملاً. هناك تسرّب واضح، ولو محدود، لأصوات تقول إن “الكيل قد طفح”. هذه العبارة، ببساطتها، تختصر تحوّلاً عميقاً: من حالة التماهي الكامل مع الحزب، إلى حالة تمييز بين الذات وبين القرار. وهذا بحد ذاته تطور نوعي، لأن أخطر ما يمكن أن يواجهه أي تنظيم عقائدي، ليس المعارضة المنظمة، بل الشك الفردي المتراكم.

في هذا المشهد، تبدو شخصية نعيم قاسم أكثر من مجرد قائد حزبي، بل كمرآة لمرحلة بأكملها. الرجل، في إطلالاته وخطابه، لا يقدّم إجابات بقدر ما يعيد إنتاج الأسئلة نفسها بصيغة قديمة. غياب الكاريزما هنا ليس مسألة شكلية، بل مؤشر على عجز أعمق: عجز عن ملامسة التحولات داخل البيئة، وعن إنتاج خطاب جديد يتعامل مع واقع مختلف جذرياً عمّا كان عليه الحال قبل عقد أو أكثر.
الأخطر أن هذا العجز يترافق مع انصياع شبه كامل لإيقاع طهران، وكأن الحزب فقد القدرة على إنتاج قراءة مستقلة لبيئته. حين يُطلب من مجتمع منهك أن يربط مصيره بمرشد إيراني جديد، لا يعرف عنه شيئاً، لم يسمع صوته، ولم يرَ صورته، فإن المسألة تتجاوز السياسة إلى نوع من الاغتراب القسري. اغتراب عن الذات، وعن الأولويات، وعن معنى الانتماء نفسه.

هذا الانصياع لم يعد يُقنع حتى من كانوا، حتى وقت قريب، من أشد المدافعين عنه. لأن المعادلة تغيّرت: لم تعد “المقاومة” فكرة مجردة يمكن الالتفاف حولها، بل أصبحت سلسلة من القرارات اليومية التي تمس حياة الناس مباشرة، من أمنهم إلى لقمة عيشهم. وعندما تتراكم هذه القرارات دون أن تُفضي إلى أفق واضح، يصبح من الطبيعي أن تبدأ القناعة بالتآكل.

ما يزيد من تعقيد المشهد، أن الحزب يبدو مدركاً لهذه التحولات، لكنه يختار التعامل معها كخطر يجب احتواؤه، لا كإشارة تستدعي المراجعة. وهذا ما يفسر القلق الواضح من أي صوت معترض، مهما كان محدوداً. فالمشكلة ليست في حجم هذا الصوت، بل في دلالته: أنه صادر من الداخل، لا من الخصوم التقليديين.
في هذا السياق، يصبح الحديث عن “انتفاضة شيعية” أقل ارتباطاً بالصورة الكلاسيكية للانتفاضات، وأكثر ارتباطاً بسلوك يومي تراكمي. انتفاضة لا تُعلن نفسها، بل تتشكل عبر رفض بسيط لكنه عميق: رفض الانصياع التلقائي، ورفض تبرير كل شيء، ورفض تحويل الحياة إلى وظيفة ملحقة بقرار عسكري أو إقليمي.

هذه الانتفاضة، إن صحّ التعبير، تبدأ من كسر الوهم. الوهم الذي بُني على فكرة أن المشروع الذي ينتمي إليه الحزب يمتلك دائماً زمام المبادرة، وأنه محصّن من الضربات، وأن كل خسارة هي جزء من نصر أكبر. لكن حين تتوالى الضربات، وحين تطال شخصيات وقيادات بارزة في إيران نفسها، من الحرس الثوري إلى الباسيج، فإن هذه الصورة تتصدع، ويصبح من الصعب إعادة تركيبها بالشعارات نفسها.

عند هذه النقطة، لا يعود السؤال: هل هناك اعتراض؟ بل يصبح: إلى أي حد يمكن لهذا الاعتراض أن يتوسع دون أن يُقمع؟ وهل يمتلك الحزب القدرة، أو الإرادة، لتحويل هذا الاعتراض إلى مادة مراجعة، بدل أن يبقى مادة اشتباه؟
ما يجري اليوم داخل البيئة الشيعية في لبنان، هو أقرب إلى صراع صامت بين واقعين: واقع يُفرض من فوق، مدفوعاً بحسابات إقليمية، وواقع يتشكل من تحت، مدفوعاً بحاجات يومية وضغوط معيشية لا يمكن تجاهلها. وبين هذين الواقعين، يقف الإنسان العادي، الذي لم يعد يملك رفاهية تبنّي خطاب لا ينعكس على حياته إلا مزيداً من القلق.

الخلاصة التي تتشكل بهدوء، لكنها بثبات، أن الخطر الأكبر لم يعد فقط في العداء الخارجي، بل في هذا التآكل الداخلي للعلاقة بين الحزب وبيئته. وعندما يصل الأمر إلى لحظة يشعر فيها جزء من هذه البيئة أن من يفترض أنه يحميها، هو نفسه من يضعها في دائرة الخطر، فإننا نكون أمام تحوّل نوعي، لا يمكن التقليل من شأنه.
قد لا يظهر هذا التحول في الشارع غداً، وقد لا يُترجم فوراً إلى مواقف سياسية واضحة، لكنه موجود، يتراكم، ويتعمق. ومع كل قرار لا يُفهم، وكل تصعيد لا يُبرر، وكل صوت يُقمع، يقترب هذا التحول خطوة إضافية من أن يصبح واقعاً لا يمكن احتواؤه بسهولة.

وفي لحظة كهذه، يصبح السؤال الحقيقي: هل يملك حزب الله القدرة على الاستماع قبل فوات الأوان، أم أنه سيكتشف متأخراً أن أكثر من أضرّ بالشيعة في لبنان، لم يكن خصومهم، بل الخيارات التي فُرضت عليهم باسمهم؟

الحزب قادر على التهرب من الإجابة .. لكن استمرار تراصف البيئة المكلومة والمنكوبة خلف سبب أوجاعها مستحيل أيضا !

المصدر: نيوزاليست

“في هذه الظروف الصعبة، يجدر بنا جميعًا حماية الدولة ورئيسها وجيشها وقائده. فالوقت العصيب وقت دفاع لا وقت أحكام مسبقة، ووقت مزيد من الثقة لا التنكيل. فجميعهم يعملون بحكمة وشجاعة ودراية ومعرفة لخفايا الأمور أكثر من غيرهم. وهم جديرون بالتقدير والتشجيع، وتقويم جهودهم وتضحياتهم، واحترام إمكاناتهم. وفي وقت الحرب الضروس لا مجال لتغيير القادة، كما تعلّمنا الحكمة”.

وأضافت أن المفاوضات اللبنانية الإسرائيلية ستكون مباشرة، حيث سيمثل ورون ديرمر الجانب الإسرائيلي، وفقاً لصحيفة “هآرتس الإسرائيلية”.
بينما سيقود المبعوث الأميركي جاريد كوشنر الوساطة الأميركية بين لبنان وإسرائيل على أن تعقد في قبرص أو باريس.
جاء هذا بعدما دعا الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، اليوم السبت، إسرائيل إلى القبول بإجراء “محادثات مباشرة” مع الحكومة اللبنانية و”مختلف مكونات المجتمع”، معرباً عن استعداده لتسهيلها واستضافتها في باريس.
وكتب ماكرون في منشور بالعربية عبر منصة “إكس”: “يجب بذل كل ما من شأنه الحيلولة دون انزلاق لبنان إلى الفوضى”، مضيفاً: “على حزب الله أن يوقف فوراً نهجه التصعيدي. وعلى إسرائيل أن تتخلى عن أي هجوم واسع النطاق، وأن توقف غاراتها المكثفة، في وقت فر فيه بالفعل مئات الآلاف من السكان من القصف

وكان عون قد اقترح لوقف الحرب مبادرة من 4 نقاط، دعا فيها المجتمع الدولي إلى المساعدة من أجل تنفيذها. وتتضمن: “إرساء هدنة كاملة” مع إسرائيل، و”تقديم الدعم اللوجستي الضروري” للجيش من أجل “نزع سلاح حزب الله ومخازنه ومستودعاته”، على أن “يبدأ لبنان وإسرائيل مفاوضات مباشرة برعاية دولية

المصدر: العربية

وحسب بيان وزارة الداخلية البحرينية، فإن الذين جرى القبض عليهم تداولوا تلك المقاطع عبر حساباتهم على منصات التواصل الاجتماعي، الأمر الذي من شأنه تضليل الرأي العام وبث الخوف في نفوس المواطنين والمقيمين والإضرار بالأمن والنظام العام، وفقاً للبيان في حين جرى اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وإحالة المقبوض عليهم إلى النيابة العامة.
وشددت وزارة الداخلية على ضرورة استقاء الجميع المعلومات من مصادرها الرسمية، وعدم تداول أو إعادة نشر مقاطع أو أخبار غير موثوقة، تجنباً للمساءلة القانونية، وبما يحفظ أمن الوطن وسلامته.
في سياق متصل، كانت البحرين أعلنت عن القبض على 4 أشخاص بحرينيين، في حين حددت شخصا خامسا “هاربا بالخارج”، إثر قيامهم بالتخابر مع الحرس الثوري الإيراني، من خلال عناصر إرهابية موجودة في إيران.
المصدر: العربية

وأضاف في منشور عبر X، السبت، أن استهداف دول الخليج العربي يكشف عجزا عسكريا إيرانيا وإفلاسا أخلاقيا وعزلة سياسية.
كما رأى أن التصريحات الإعلامية الإيرانية المضللة لن تغطي هذه الحقيقة.
وشدد على أن على إيران العودة إلى الرشد، لافتا إلى أن هذه العودة تبدأ بوقف استهداف الجيران وتفعيل وساطاتهم.
جاء هذا بعدما أعلنت وزارة الدفاع الإماراتية، اليوم السبت، أن الدفاعات الجوية تعاملت مع 9 صواريخ باليستية و33 طائرة مسيّرة قادمة من إيران.

المصدر: العربية

وأفادت مصادر أن إسرائيل أبلغت الولايات المتحدة بنقص حاد في صواريخ الاعتراض، التي تستخدمها لصد هجمات إيران الصاروخية.
وفي حين أن منظومة القبة الحديدية الإسرائيلية مصممة للتعامل مع التهديدات قصيرة المدى، فإن الصواريخ الاعتراضية المذكورة هي الأكثر فعالية ضد الصواريخ البالستية بعيدة المدى، علما أن إسرائيل تستخدم أيضا طائرات مقاتلة لاعتراض القذائف القادمة من إيران، لكن ذلك يعتبر حلا مكملا لأنظمة الدفاع الصاروخي.
ومؤخرا وافقت حكومة إسرائيل على زيادة في ميزانية الدفاع، على حساب خفض بنسبة 3 بالمئة في ميزانيات باقي الوزارات الحكومية.
وأضافت هذه الخطوة نحو 30 مليار شيكل (ما يقارب 9.5 مليار دولار) إلى ميزانية الحرب.

المصدر: سكاي نيوز عربية

المصدر: سكاي نيوز عربية

وبعد أيامٍ من الصمود، استشهد في 6 آذار 1975 متأثرًا بجراحه…لم تكن تلك الحادثة مجرّد اغتيالٍ سياسي، بل كانت شرارةً من الشرارات التي سبقت اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية.

في تاريخ لبنان الحديث، تبقى بعض الأسماء مرتبطة بالناس قبل أن ترتبط بالمناصب، وبالشارع قبل أن ترتبط بالسياسة. من بين هذه الأسماء يبرز اسم الشهيد معروف سعد، الرجل الذي تحوّل إلى رمزٍ للنضال الشعبي والكرامة الوطنية، وصار اسمه جزءًا من ذاكرة مدينة صيدا ووجدانها من ماضيها إلى حاضرها… لمستقبلها…

وُلد معروف سعد في مدينة صيدا عام 1910، في بيئةٍ شعبية قريبة من هموم الناس. لم يكن ابن امتيازاتٍ ولا وارث نفوذ، بل كان ابن شارعٍ يعرف الفقر، ويعرف معنى أن يكون الإنسان بلا سند إلا صوته. منذ شبابه، انخرط في العمل الوطني، وشارك في مقاومة الاحتلال الفرنسي، مؤمنًا بأن الحرية ليست شعارًا بل فعلًا وموقفًا.

لكن ما ميّز معروف سعد لم يكن فقط نضاله ضد الاستعمار، بل انحيازه الدائم إلى الفئات المهمّشة. كان يرى في الصياد، والعامل، والموظف البسيط، جوهر الوطن الحقيقي. لذلك لم تكن معاركه سياسية بقدر ما كانت اجتماعية؛ كان يدافع عن لقمة العيش بقدر ما يدافع عن السيادة.

استشهاده لم يُنهِ حضوره؛ بل على العكس، كرّسه رمزًا. تحوّل معروف سعد إلى عنوانٍ لخطٍّ سياسي وشعبي استمر عبر الأجيال، وتجسّد لاحقًا في التنظيم الشعبي الناصري الذي حمل إرثه. لكن الأهم من التنظيمات هو المعنى: معنى أن يكون السياسي قريبًا من الناس، لا فوقهم؛ بينهم، لا عليهم.

في صيدا، لا يُذكر معروف سعد كاسمٍ في كتاب تاريخ فقط، بل كجزءٍ من هوية المدينة. تمثاله في ساحة الشهداء ليس مجرّد نصبٍ حجري، بل ذاكرة قائمة. كلّما مرّ الناس من هناك، يتذكّرون أن السياسة يمكن أن تكون انحيازًا للفقراء، وأن الصوت الشعبي قد يُسكت بالرصاص، لكنه لا يموت.

معروف سعد لم يكن ملاكًا، ولم يكن معصومًا من الخطأ، لكنه كان واضحًا في موقعه و مواقفه مع الناس. وفي زمنٍ تتبدّل فيه الولاءات سريعًا، يبقى هذا الوضوح قيمةً نادرة.

هكذا يبقى الشهيد معروف سعد…
ليس فقط رجل مرحلة، بل فكرة عدالةٍ اجتماعيةٍ ما زال اسمه حيًّا في وجدان الناس.

رحمك الله يا شهيد الفقراء .. يا شهيد الكادحين… يا شهيد صيدا…

ما زلت أذكر تفاصيل كثيرة منذ لحظة الاجتياح عام 1982 حتى يوم الانسحاب. أذكر كيف شاهدت على التلفاز قرى تستقبل الدبابات بالرزّ والورود والزغاريد، وقرى أخرى تستقبلها بالقذائف والرشاشات.

ما زلت أذكر أول عملية مقاومة انطلقت من مدينة المقاومة، مدينتي صيدا. أذكر الحواجز التي كنّا نقف عندها لساعات طويلة. أذكر يوم كان العدو يجمع الشباب والرجال على شاطئ البحر أو في الساحة القريبة من منزل أهلي في الهلالية، ويأتي رجلٌ ملثّم لا يتكلم، بل يشير بإصبعه إلى أشخاص من بين الجموع، وكل من كان يشير إليه كان يُسحب للتحقيق والسجن والتعذيب. وكانوا يلقبون كل مقاوم <مخرب>

ما زلت أذكر مرور دوريات العدو بالمجنزرات، وهم يسلّطون الكشّافات الضوئية على المنازل. كنت أراقب من وراء الستار، فيصيب الضوء عيني، وكان والدي، رحمه الله، يصرخ بي: «أقفل الستار وابتعد».

ما زلت أذكر آلياتهم التي كانت تجوب الشوارع بمكبّرات الصوت: «إلى كل المواطنين، من لديه سلاح حربي أو سلاح صيد، عليه التوجّه إلى أقرب مركز للجيش الإسرائيلي لتسليمه أو الحصول على رخصة».

ما زلت أذكر كيف كانت المجنزرات تمرّ بسرعة جنونية في شوارع حيّنا الضيّقة في الهلالية، وكم مرّة خفنا من صوتها وسرعتها وكدنا نتعرّض للدهس. وكان الجنود، أحيانًا، يرمون لنا الحلوى ليظهروا وكأنهم لطفاء…

ما زلت أذكر أهلي، وأمي خصوصًا، حين كانت تأتي لتأخذنا من مدرسة الفرير في الرميلة، وتعبر يوميًا حاجز جسر الأولي، تقف لساعات طويلة قد تصل أحيانًا إلى سبع ساعات، فقط لتصل إلينا. كانت إدارة المدرسة تعطينا الماء والسندويشات خلال الانتظار الطويل. كنت أرى أمي تصل منهكة ومتعبة، لكنها تبتسم لنا، تحتضننا وتقبّلنا… في كل مرة كنا نشعر أننا التقينا أمنا من جديد بعد غياب طويل. كان شعورًا ممزوجًا بالحنان والخوف، وكأن الله كتب لها عمرًا جديدًا بعد عبورها حاجز جسر الأولي… أقذر وأذلّ حاجز عرفه الإنسان آنذاك.

ما زلت أذكر يوم كنت ألعب مع إخوتي وأصدقائي قرب منزلنا، حين صرخت أمي من الشرفة باكية: «اصعدوا إلى البيت بسرعة… قصفوا بناية خالك». لم نكن نعلم إن كان خالي وعائلته بخير. كانت أيامًا مريرة. علمنا لاحقًا أن خالي أُصيب إصابات بالغة، وزوجته وابنته أُصيبتا بحروق من الدرجة الأولى. احترقت البناية ودُمّرت على من فيها. تعافوا من جراحهم الجسدية، لكنهم لم يتجاوزوا ما حدث نفسيًا حتى وفاتهم بعد نحو خمسة وعشرين عامًا. كيف يمكنهم تجاوز ما حصل؟ كيف يمكنهم تجاوز خسارة خمسة من أبنائهم في ذلك اليوم المشؤوم؟ نعم، استُشهد في تلك الغارة خمسة من أولاد خالي… رحمهم الله جميعًا، ورحم شهداء بناية جاد في القناية، وكل شهداء الاجتياح.

و مازلت اذكر… يوم كان ينادي العدو خلال انسحابه… ان جيش الدفاع الاسرائيلي ينسحب الرجاء عدم التعرض له … إننا ننسحب بسلام

كنت في التاسعة من عمري آنذاك… مرّت أربعة وأربعون سنة من عمري، وما زلت أذكر هذه التفاصيل وكأنها الأمس. وهناك الكثير والكثير مما أذكره…

ثلاثة وخمسون عامًا مرّت منذ ولادتي، ولبنان ما زال يعيش الدمار والقتل…
لا تستحق يا شعب لبنان كل هذا الألم.